@Hannibal さん
与太話です。
アリストテレス型の思考では、何らかの力を持つ媒質の存在が必要ですので、万物にその存在を認めるよりは、眼球からビームの方が”合理的”です。
メデューサはそうですが、エーテル仮説にもその残影が・・・以下ry
根っからの悲観的なオプティミストですので、認識の統合化については悲観的ですが、議論のプラットフォームの共通化については楽観的です。
とは言え、道はまだ序の口。自己の言語の制御に無頓着だったり、自己のFrame of referenceを前提にして無双を切ったり・・・以下ry。さもあらばあれSo it goes！
以上でほぼバレバレですが、クラークは苦手、初期のルグインは好みです。＜そうなった理由はよくわかるのですが、ゲド以降は抹香臭くて・・・＞
イブン・シーナとほぼ同時代人です。
日本語の文献ではあまりふれられていませんが、思想的にはスンニ派で神学的にはアシュアリー派またはムアタジル派とするのが定説ですが、一部にイスマイル派もしくはカイロ定住後イスマイル派に転じたとする説があります。
個人的にはイブン・シーナと同様Ikhwān Al-Ṣafā;関連の人です。それもイブン・シーナとは違いその本拠地の生まれです。
第7代カリフ・マームーンが設立し、その没後衰退していった知恵の館からIkhwān Al-Ṣafāへとつながる系譜の中で見る事ができると考えています。
@Hannibal さん
二針縫っただけですのでたいした事はありません。
それより眼鏡が注文品ですので時間がかかりますし、医者に行かなければなりません。
医者に行けば、眼内レンズの話になりそうなので時間がかかります。
いずれにせよ怪我が治ってからですので、その間は間に合わせの眼鏡で代用、テキストの精読はひとまずお預けです。
@Hannibal さん
下記のURLの場所が有名ですが、吉野には常緑樹の森林中に落葉樹が密生している地形が随所に見られます。
https://wakutabi.net/trip/kinki/nara/namegodani/main.php
西日本の山地によくみられる風景です。
近況報告などなどなどで @Hannibal さんが発言 :
Van Gogh than generally liked the Lassen.
colloquialで可能な（存在する）表現か否かはわかりませんが、比較の対象の照応が破れている事’
’Van Gogh-the Lassen、過去分詞句であるとするならばピリオドがある事などから、標準文法的には破格だと思います。
近況報告などなどなどで @Hannibal さんが発言 :
剣太刀
昔読んだ論文を思い出しました
https://ja.wikipedia.org/wiki/アレキサンダー・ボビン
「神聖の剣と魔法の領布 : 言語学と歴史学の接点」
https://nichibun.repo.nii.ac.jp/index.php?action=pages_view_main&active_action=repository_view_main_item_snippet&pn=1&count=20&order=16&lang=japanese&creator=ヴォヴィン+アレキサンダー&page_id=41&block_id=63
で他の論文とともにアクセスできます。
＜個人的意見＞かなーりあやしいがとても面白い!(^^)!
@Hannibal さん
すこし言い換えると、素朴実在論＜対象は直接観測できる＞と決定論＜観測結果は普遍的である＞信仰だと思います。測定機器の量子化誤差もサンプリングバイアスも存在しない世界、一度確立された尺度は条件の行かんに関わらずユニバーサルに適用可能／適用すべきとの信心。
朱子学～水戸学にいたる、理・義の影響の残影、接ぎ木文化の宿命かと思いますが、あきらめるにはまだ早い。